Un corazon no se endurece xq si

Significado de Éxodo 9

19Por lo tanto, el que quebrante uno de los más pequeños de estos mandamientos y enseñe a otros a hacerlo, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos. Pero el que obedezca y enseñe estos mandamientos será llamado el mayor en el reino de los cielos*.

22* Pero yo os digo que el que se enoje* con su hermano será pasible de juicio,o y el que diga a su hermano: “Raqa”, será pasible de responder ante el Sanedrín, y el que diga: “Necio”, será pasible de la Gehenna de fuego.

25Arreglad con vuestro adversario rápidamente mientras estáis de camino al tribunal con él.q De lo contrario, vuestro adversario os entregará al juez, y el juez os entregará a la guardia, y seréis arrojados a la cárcel.

* [5:1-7:29] El primero de los cinco discursos que forman parte central de la estructura de este evangelio. Es la sección de discursos del primer libro y contiene dichos de Jesús derivados de Q y de M. El paralelo lucano está en el “Sermón de la Llanura” de ese evangelio (Lc 6,20-49), aunque algunos de los dichos del “Sermón de la Montaña” de Mateo tienen sus paralelos en otras partes de Lucas. La cuidadosa ordenación tópica del sermón no se debe probablemente sólo a la edición de Mateo; parece haber tenido como una de sus fuentes un discurso estructurado de Jesús. La forma de esa fuente puede haber sido la siguiente: cuatro bienaventuranzas (Mt 5:3-4, 6, 11-12), una sección sobre la nueva justicia con ilustraciones (Mt 5:17, 20-24, 27-28, 33-48), una sección sobre las buenas obras (Mt 6:1-6, 16-18) y tres advertencias (Mt 7:1-2, 15-21, 24-27).

Isaías 63:17 significa

“Si Dios no te ha levantado para esto mismo, te desgastarás por la oposición de los hombres y de los demonios. Pero si Dios está a favor de vosotros, ¿quién podrá estar en contra? ¿Acaso todos ellos juntos son más fuertes que Dios? No te canses de hacer el bien”.

“¿No sabéis que Dios os ha confiado ese dinero (todo lo que no sea para comprar lo necesario para vuestras familias) para alimentar al hambriento, vestir al desnudo, ayudar al forastero, a la viuda, al huérfano; y, de hecho, hasta donde alcance, para aliviar las necesidades de toda la humanidad? ¿Cómo puedes, cómo te atreves, a defraudar al Señor, aplicándolo a cualquier otro propósito?”

“Dadme cien predicadores que no teman nada más que el pecado, y que no deseen nada más que a Dios, y no me importa ni una paja que sean clérigos o laicos; sólo ellos harán temblar las puertas del infierno y establecerán el reino de los cielos en la Tierra.”

“El 6 de octubre de 1774 me reuní con aquellos de nuestra sociedad que tenían votos en la elección siguiente, y les aconsejé1. Que votasen, sin cuota ni recompensa, por la persona que considerasen más digna2. Que no hablaran mal de la persona contra la que votaran, y3. Que tuvieran cuidado de que sus espíritus no se agudizaran contra los que votaran en el otro bando”.

Isaías 63:17

Romanos 9:18 Versos paralelos [⇓ Ver comentario ⇓]Romanos 9:18, NVI: Por lo tanto, Dios tiene misericordia de quien quiere tener misericordia, y endurece a quien quiere endurecer.Romanos 9:18, ESV: Así que tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere.Romanos 9:18, KJV: Así que tiene misericordia de quien quiere, y a quien quiere endurece.Romanos 9:18, NASB: Así que tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere.Romanos 9:18, NLT: Así que ves, Dios elige mostrar misericordia a algunos, y elige endurecer los corazones de otros para que se nieguen a escuchar.Romanos 9:18, CSB: Así que, tiene misericordia de quien quiere y endurece a quien quiere.

Pablo está argumentando que Dios conserva el derecho, como Creador absolutamente soberano, de dar su misericordia a una persona y no a otra, según sus propios propósitos. Pablo ha mostrado que la decisión de Dios de dar o retener la misericordia no se basa en el comportamiento de ninguna de las personas. Él no está obligado a ser misericordioso con nadie, ni a bendecir a unos más que a otros. Nadie “merece” la misericordia, así que no hay nada injusto o inapropiado en la elección de Dios. Esto se aplica tanto a los momentos en los que Dios retiene la misericordia como a los que la concede.

¿Elige Dios a quién bendecir

Puede que los dirigentes tengan buenas intenciones cuando pregonan los beneficios económicos de contratar a más mujeres y personas de color, pero no hay ningún estudio que respalde la idea de que la diversificación de la mano de obra mejore automáticamente los resultados de una empresa. Este artículo critica la retórica popular sobre la diversidad y revisa un argumento que los autores expusieron hace 25 años: Para beneficiarse plenamente del aumento de la diversidad racial y de género, las organizaciones deben adoptar una orientación de aprendizaje y estar dispuestas a cambiar la cultura corporativa y la estructura de poder.

Cuatro acciones son clave para los líderes: generar confianza y crear un lugar de trabajo en el que las personas se sientan libres de expresarse; combatir activamente los prejuicios y los sistemas de opresión; acoger una variedad de estilos y voces dentro de la organización; y utilizar los conocimientos y experiencias de los empleados relacionados con la identidad para aprender a realizar mejor el trabajo principal de la empresa.

Las empresas pueden beneficiarse de la diversidad si los dirigentes crean un lugar de trabajo psicológicamente seguro, combaten los sistemas de discriminación y subordinación, aceptan los estilos de los empleados de diferentes grupos de identidad y hacen de las diferencias culturales un recurso para aprender y mejorar la eficacia de la organización.